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浅议现代诗歌的特点

时间:2013年03月13日来源:本站原创作者:荒原易人点击:
对现代诗歌的定义,其实是众说纷纭的。我们知道世界的诗歌在经过几次变革之后,已经发走了翻天覆地的变化,经历了古典主义,现实主义,浪漫主义到笼统称之为现代派的发展过程,而现代派又是一个极其复杂的称谓,特别

对现代诗歌的定义,其实是众说纷纭的。我们知道世界的诗歌在经过几次变革之后,已经发走了翻天覆地的变化,经历了古典主义,现实主义,浪漫主义到笼统称之为现代派的发展过程,而现代派又是一个极其复杂的称谓,特别是在中国,也许其中象征和意象派更接近世界的范畴。惠特曼首先开了自由体的先河,狄金森给心灵写作奠定了基础,而霍桑和爱伦.坡就把意识流的方法带进了世界的文坛,这些美国诗人为未来的诗歌开辟了新路。当法国的坡德莱尔高举着《恶之花》登上文坛开始,诗歌就迎来了现代派的鼎盛时期,一大批法国诗人就耀眼的立在了世界诗歌的顶峰!100多年了,我们从诺贝尔文学奖中诗人的作品可以看到,现代派的方法还是占主流地位,这些诗歌的方法被世界普遍的接受并发扬。
而中国的诗歌却没有多大变化,从《五.四》文化运动至今,我们没有走出唐诗的影响。曾经在一些学者的努力下,表现出强烈的变革的要求,但是在强大传统的压力下,始终没能直起腰来,中国到底算不算一个诗歌大国,我们自己说了不算。于1688年出生的英国诗人蒲伯,到了壮年,他回想起自己年轻时写的描写体诗歌,总是感到惭愧;他明确的要求凡是想无愧于诗人称号的的诗人就必须放弃——描写。他甚至说描写体诗歌;”就是一道只有汤,没有菜的筵席”!
我们中国的一些诗人,在继承“传统”的魔咒中止步了,把描写体诗歌进行到了现在。以至于糟粕流行,文化“垃圾”堆积如山。这样的方法流传了几千年,到现在依然如故,多少次的革新,变革都被一句“继承传统”“民族的”:而终止于世界之外,这于艺术要求创新来说是一个悲剧。
网络写作是随意的,没有优秀的批评家。以相互吹捧为能事,害了诗人,害了诗。这大家都心知肚明,就是走不出这个“怪圈”,甚至以此为乐,出几本书成为人们追逐的目标,这也成为诗坛一大畸形现象。如果我们具备文明社会的需求,就不应该追求一切类型的快乐,而应该追求高尚的快乐;否则无法谈论人的文化素质,和谐社会是以文化素质来定论的一种品格。最近《人民日报》登了陈光标的所谓诗,那是诗吗?我说那是金子!这种倒退是无耻的。
中国有诗吗,有诗人吗?!
真正的诗,真正的诗人,一定是具备真正的艺术家的水平;他应该具有深厚的文化底蕴和文化修养,什么人都能写,什么人都懂的诗,我以为绝不是现代诗歌所需要的;这应该达成一种共识。
因为作为诗就必然涉及到许多高尚和尊贵的因素,那么欣赏也就牵扯到很多文化层次的问题。当然写作就需要掌握更多在鉴赏之中由比较产生的方法。作为诗歌鉴赏的需求,我们可以不去批评某一首诗,某一个诗人。但是我们可以去分析一首诗歌在表现手法上的优劣,以达到认识现代诗歌的目的,寻求在诗歌艺术中的共识;
网上有这样一首诗,《春天的梦》,这首诗是阳光.玫瑰,也就是北京王永红的一首诗歌。我们且不说它有多么深刻的寓意,也不说意象选择的是否恰当,单从现代诗歌的基本表现来看;这首诗对诗歌论坛经验的趋向应该产生积极的意义。其实在我们要给现代诗歌下一个确切的定义是很难的,难!就在于艺术多元化对同一种门类的品种的界定是模糊的。但是当我们追求一种风格的时候,往往欣赏的范围就无形中扩大了许多,人们在不断的学习中实践,通过自己的固有血脉形成诗歌的个性,也就是诗人的风格。因此在诗歌多样的表现中,很多人迷失了方向,要么在传统里蹉跎,要么在自我中沉醉;终归是找不到方向!
其实,如果仅仅是象有些人说的“我手写我心”,真的!我以为不如写些日记给自己,何必用自己无聊的琐碎心意,闹些苍白,空洞的文字来烦劳读者呢;现今文坛上活跃的靠文字吃饭的,大都在内心枯竭后,闹些随笔,散文来胡能读者,真正需要写成随笔散文的有多少呢,真的不多;一些散淡的心意,一些文字堆砌而已,这是一种错误的理念,必定会带坏一帮稚嫩的后来者。诗歌真的是很神圣的,因为它缘于伟大的胸怀!诗歌不仅体现诗人呕心沥血的思考和无限展开的联想,更在于它体现的独立和自由的精神!不要轻看它在艺术中的地位!如果我们硬要把诗歌拉到一个低俗的位置,那是很可悲的。我曾经说过;“诗歌是社会思想的前沿阵地,是社会思想的风向标。诗人是社会思想敏锐的神经”。从最初的诗歌上升到艺术的皇冠,成为精品艺术;这是一个过程。如果要颠覆这个过程,那正应了叶文福的话;“网络是个文盲的群体”!社会允许各种诗歌层次的表现,这是因为社会需要,人的需求;但大众需要先锋艺术的引导,诗就最具有先锋的特性。这是社会文明发展的需要;当然“进步”就成了硬道理。
不可否认的是;在各种诗歌里,不管是那个社会层次的写作,都有让我们记忆的诗歌,无论他是学院派,还是口语诗,技巧派……。所以只要好,就值得纪忆;那么好就成为我们衡量的标准。
好的诗歌我以为它一定具备美的外衣,和崇高的灵魂。
让读者愉悦的艺术;包括诗歌在内,那它一定有它自身的需求,满足了这种需求就是真正好的诗歌,如果诗歌全盘否定了他的特殊性,成了任何一个文抄公都能完成的工作,就象唐朝的秀才一样,没有那个不能吟诗绘画一样;诗歌存在的意义就会受到质疑,所以诗歌的写作当它成为任何人都能完成的时候,诗歌作为艺术存在就已经没有意义了!
那么我们可以说;李白作为古典格律诗的代表就是最优秀的,叶文福的《祖国,我要燃烧》就是最好的朗诵诗歌,也许有些口语诗,拟或是其它种类的诗歌也有值得记忆的,我们不能否认。好的就是好的;这是客观事实。我们提倡接近现代的表现方法,是艺术的需要;即创新的需要。余光中写了一辈子现代诗歌;有鲜明特点的不多,常被拿来说余光中的恰恰是那首依然带着浓厚传统色彩的诗歌《乡愁》,它的政治意义大于艺术对它的要求。认识各种门类诗歌的缺陷是为了更清楚的认识“深刻”对诗歌的意义。因为描写体诗歌的最大缺陷就是肤浅,无味,苍白,恰恰我们的很多诗歌就是沿袭了描写的风格;只有广泛的.长期的阅读经历才能让你有所认识。

下面是美国诗人阿契博特.麦克利许(1926年)的一首诗;<诗的艺术>

一首诗应该具体而沉默
象一只球形的水果
缄默如同大拇指抚触下的一枚旧勋章

静默,象一块被衣袖磨光的窗台上的石头
那儿如今已经长满青苔——

一首诗应该默默无言
犹如鸟群的飞翔

一首诗应该在时间上一动不动
向月亮升起时那样

象冬天树丛后面的月亮,它告别
心灵,离开一个又一个的记忆——

一首诗应该与现实等同
而不必忠于现实

对所有令人心碎的历史
它是一个空阔的门洞,一张枫叶

一首诗不应该说明什么
而应该本身就是什么

这首诗被称之为现代诗歌的宣言,最后两句更是被后来者认为是现代诗歌的圭臬;“一首诗不应该说明什么,而本身就是什么”。这样现代派就把“描写”给彻底抛弃了;麦克利许用这首诗歌给以后的诗人诠释了现代诗歌的方法和诗歌的意义。
现在来看《梦的春天》这首诗;玫瑰没有采用描写的方法,也不是说明什么,“扯一段阳光贴近心脏”恰恰是一个拟人的动作;把诗人和诗人的梦暗示了出来,它出人意料,又不失真切。对所有“心碎的历史”,它是真实具体的现实,用“嫩草”的绿调和春天,那冬天的荒芜已成记忆被篆刻下来,给诗意很多联想的空间。接下来用“倒立”来意象心情把在梦中的特殊性呈现出来,都是具体的没有忠于现实的现实。就是通常说的;虚构心中的真实。整个句子都体现了事件本身,比喻,暗示,联想……就把一种感觉,一种心情清晰,细致的呈现在了我们面前。
这首诗,坦率的说;你不参与进去就无法在朦胧中理清其中的脉络,你不会把其中关键的字句联系起来就无法在起伏跌宕的文字中找到诗人的思路,甚至不知道“静静聆听,留声机,古老的旋律”是梦还是现实。由于它意象的跳跃,丰满使读者在阅读中没有肤浅,苍白的感觉(虽然它本身并没有容纳了多少思绪)。
它给人的感觉是新奇的,文字透着神秘的意象;有引导你阅读的欲望,有没有猜透的心意,有进入的欲求,有不忍离开的感觉。
玫瑰这首诗歌的题目是这首诗歌的灵魂《梦在春天》,有时候题目往往有着点睛的意味;梦的虚幻落在春天的实体上,给梦以生机,梦是主体,春天用来暗示梦的归属。诗人介入其中,无形中给文字人格化了,因此“扯一段阳光贴近心脏”就确立了诗人和梦的关系。
当然诗歌不要象一池清水一样,一目了然会大大降低欣赏的价值;玫瑰的诗歌用恰当的文字扩大了读者的视野,把一个简单的主题展开得厚重而深沉。并且赋予他一些神秘的色彩,我想这于诗来说就很好了。
把主要的文字;那些体现主题的文字散乱在你诗歌的文字里,让读者在阅读中理清并认识他们的联系,这在读者来说是需要一些功力的;其中也许将包括;知识,阅历,敏锐的感官,心里因素,联想,判断……,所以读诗我们不应该要求对一首诗歌的读者群非要达到全部,各有所爱又未尝不可。
玫瑰的这首诗我觉得具有很现实的意义,让那些喜欢现代诗歌的朋友有一个参照物,在进行解析中使我们认识现代诗歌的个性。我想做这样的工作,也不知做到了没有,总之希望在探讨中寻找到进步的方向!
如果你也想做一些尝试,就对你喜爱的诗歌进行解剖;把一首诗歌的骨头,皮肤,血液,毛发……逐一分呈出来去认识它组合的秘密和潜在的联系,你一定会有收获!

附《春天的梦》

扯一段阳光贴近心脏
看天空抿嘴的笑
梦在云朵之上飘摇,风
舞的方向,我不声
也不响

用一株嫩草意象春天
荒芜已篆刻成记忆的模样
注定了叶绿花红

褪去山岚的峰峦
扎根湖底,相拥我倒立的心情
静静聆听,留声机
——古老的旋律
        ——阳光 玫瑰(王永红)作

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