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在哈尔盖仰望星空

时间:2012年03月02日来源:本站原创作者:西川点击:
在哈尔盖仰望星空 /西川 有一种神秘无法驾驭 你只能充当旁观者的角色 听凭那神秘的力量 从遥远的地方发出信号 射出光来,穿透你的心 像今夜,在哈尔盖 在这个远离城市的荒凉的 地方,在这青藏高原上的 一个蚕豆般大
 

在哈尔盖仰望星空

/西川

 

有一种神秘无法驾驭

你只能充当旁观者的角色

听凭那神秘的力量

从遥远的地方发出信号

射出光来,穿透你的心

文本框: 天下诗选 像今夜,在哈尔盖

 

在这个远离城市的荒凉的

地方,在这青藏高原上的

一个蚕豆般大小的火车站旁

我抬起头来眺望星空

这时河汉无声,鸟翼稀薄

青草向群星疯狂地生长

马群忘记了飞翔

 

风吹着空旷的风也吹着我

风吹着未来也吹着过去

我成为某个人,某间

点着油灯的陋室

而这陋室冰凉的屋顶

被群星的亿万只脚踩成祭坛

我像一个领取圣餐的孩子

放大了胆子,但屏住呼吸

 

赏析 / ShuoYuan

 

    在中国第三代诗人中,西川是颇具宗教情怀的一位。读他的《在哈尔盖仰望星空》,这样的感觉扑面而来。可看作诗人自许的“我”,在诗中如同“一个领取圣餐的孩子”,虔诚、敬畏,精神上的向往与渴望,强烈而自然地流露着。西川这首诗题目中的“仰望星空”,与康德所说的道德律令与灿烂星空让人敬畏一语,有异曲同工之妙。星空不仅指向远远大于人类生存环境的宏观宇宙,更代表着永恒的存在与价值。仰望星空四个字,点明了西川这首诗的主旨:对于普世终极价值的景仰与渴求。

    “仰望”一词,恰如其分地表明了作者不同于前辈诗人的人生态度。与北岛“我不相信”式的直面人生相比,西川没有了那样的坚定与自信。他谦卑下来,把自己摆在幼稚无知的童真位置。说到个人与环境的关系,西川那一代诗人不再将现实作为直接的对手,但那并不意味着与现实握手言和。他们的目光已越过身边四周的小世界,投向了深藏真理与艺术终极价值的大宇宙天地。关于这一点,批评界似乎强调不够。那种寻求真与美终极价值的抱负,要求第三代诗人更勇敢、更虚心。正因为西川们如孩童一般地“放大了胆子,但屏住呼吸”,他们得以进入一个更为宽阔的写作平台,在那里他们的艺术与精神追求有了游刃自如的空间。

文本框: 天下诗选 神交,或说精神上的相会与交流,在这样的环境里成为可能。在《哈尔盖》里,诗人与之贴心交流的对象,不是历史或现实,不是传统或同时代的诗人,而是高于人类与自然、我们不能完全了解的力量,即西川所说的“神秘”:“有一种神秘你无法驾驭 / 你只能充当旁观者的角色 / 听凭那神秘的力量 / 从遥远的地方发出信号”。承认有一种我们人类无法驾驭的神秘力量,应当说是进步的人文主义观点。至少,这样的看法,较之视人为“宇宙中心、万物主宰”的文艺复兴人文主义,或是“人定胜天”的大跃进诗歌,更为接近事实。身处自然资源日益枯竭、油价高居不下时代的我们,对此都有深切的理解。基于这样的认知,接受并去亲近这一神秘的力量,让它“射出光来,/ 穿透你的心”,便是水到渠成的事了。

    除了心灵的得益,神交也滋养了第三代诗人的艺术想象力。与超越人类与自然的力量的沟通,使西川的诗性叙说得以突破时空的局限,现实的一切不可能在神交中皆成为可能:“这时河汉无声,/ 鸟翼稀薄 / 青草向群星疯狂地生长 / 马群忘记了飞翔”。如果说联系神灵和“我”的是一阵神秘的风,那么“风吹着空旷的夜也吹着我 / 风吹着未来也吹着过去”。第三代诗歌之所以达到了超越以往的艺术成就,于此不无关系吧。

    同样重要的是,神交使诗人蜕变:“我成为某个人,某间 / 点着油灯的陋室 / 而这陋室冰凉的屋顶 / 被群星的亿万只脚踩成祭坛”。与神灵在诗歌想象中的交往让诗人看到自己的弱小与匮乏,他知道自己写作的灵感需要借助于更加伟大的力量:“我需要一个上帝,半夜睡在 / 我的隔壁,梦见星光和大海……” (《上帝的村庄》)。也许,这就是第三代诗人的招魂。

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