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冬日

时间:2012年03月02日来源:本站原创作者:杨键点击:
冬 日 杨键 一只小野鸭在冬日的湖面上, 孤单、稚嫩地叫着 我也坐在冰冷的石凳上, 孤单、稚嫩地望着湖水。 如果我们知道自己就是两只绵羊, 正走在去屠宰的路上, 我会哭泣,你也会哭泣 在这浮世上。 关于杨键:
 

冬 日

杨键

 

一只小野鸭在冬日的湖面上,

孤单、稚嫩地叫着

我也坐在冰冷的石凳上,

孤单、稚嫩地望着湖水。

 

如果我们知道自己就是两只绵羊,

正走在去屠宰的路上,

我会哭泣,你也会哭泣

在这浮世上。

 

关于杨键:

    曾经问过诗人杨键为什么写诗。他的回答是几个排比句,其中的一句是“因为我小时候在西游记里读到的那条被放走的红鲤鱼。”回答本身就是一首诗。

  跟杨键谈30年的诗歌,他说30年对于中国伟大的文化传统而言只是一瞬间。跟几乎所有当代诗人一样,杨键的诗歌写作最早是学习西方的,至1996年稍事结束。杨键说,那时他认识到自己必须解决中国人的身份的问题,他们这一代的诗歌写作都靠西方诗歌来启动,记录的现实也是通过西方诗歌关照到的现实,这已成为习惯,成为一种习性,很难回头了,后来他才知道,民族性在这个时代是最难固守的了,全球化实际早就开始了,只是愈演愈烈,诗人要在这个时候坚持民族性,尤其是中国式的民族性,真的很难,我们母语中所特有的那种温润、那种绵长、那种源源不绝无私无我的天地气息确实是一代诗人要来共同固守共同传承的。

  杨键说,中国曾经是一个以诗为本的国家,看看皖南那些白墙黑瓦的民居,除了白色,还有什么颜色敢于和大地连接?这一定是诗人的发明创造,不会是别人。

文本框: 天下诗选   有人说,杨键是一位自然诗人。杨键也说他对自然情有独钟,可是他的语言却很少生于自然这一母体,而古人语言之清新、无为、天然,杨键说,这其中最重要的原因即是它是生于自然的,王维就是典型,很多诗人的晚年也是如此,陆游、郑珍,民国时期的陈曾寿在晚年的时候,他们都回到了自己的出处,他们都屈服、臣服于某种力量,所以他们的诗里都有一种柔性的质地,惟其如此他们才能获得正确的人生观,让自然来变革他们的语言,来发现他们的生命、他们的归处,他们在丧乱之时的认识——国家可以丧失,而自然却永远在那儿。

杨键独居,跟诗人圈子很少来往,他在家奉养老母亲和习佛。对于习佛,杨键说,世间有些秘密渠道的敞开往往是以一桩悲惨的事情为其源头,在他也同样如此。他是在二十来岁的时候开始习佛的,它以认出自我为宗旨,而在没有认出自我之前,长河即使存在,对于他而言,也并不存在。杨键还说,他必须首先是个儒家,其次才是个习佛者,因为儒是基础,这基础不能薄弱,他是由佛向儒,以后希望自己能更深入地由儒到佛,梁漱溟即是如此,没办法,这些神秘的进程,有自我也有时代的原因,当然,内佛外儒这是最好了,先生晚年基本如此。中国有一支浩荡的认识自我的队伍,从东汉末年一直延伸到现在,其漫长的雷厉风行的禅者作风——有话可说三十棒,无话可说三十棒——将多少二元论的头脑打得粉碎。我是在习佛的那一年才知道东西方之间存在的巨大分野,在此之前,并不知道我们自己还有一个深不可测的大海。摘自《晶报》

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